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商品訊息描述

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【幸福小胖】碳烤去骨牛小排

規格:2片/包

2片 NT$129 原價$210 運費$150/次,5包免運 平均$65/片

20片 NT$1190 原價$2100 含運 平均$60/片

30片 NT$1575 原價$3150 含運 平均$53/片

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商品說明

品名:碳烤去骨牛小排

成分:牛小排(紐澳)、龜甲萬醬油、水、細砂糖、貢白、細冰糖、米酒、黑胡椒粒、香蒜粉、洋蔥粉、味之素、玉米糖膠、抗氧化劑(異抗壞血酸鈉)、白胡椒。

內容物:淨重200±9g/2片/包

原產地:紐澳

保存期限:-18℃冷凍一年

有效日期:標示於封口

保存方式:冷凍保存-18℃

投保產品責任險字號:07字第1622D100090號

食品業登錄字號F-116670975-00000-4

※因製作/包裝過程繁複,實品規格可能會有些許誤差

※保持產品最佳風味,開封後請盡速食用完畢




商品訊息特點

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工商時報【記者陳建瑜╱台北報導】

即將於15日率團前往祕魯、參加亞太經合會(APEC)的我方經濟領袖代表宋楚瑜,昨(11)日與總統蔡英文行前見面。宋楚瑜表示,將把過去擔任省長的「3P」經驗帶往APEC與其他國家分享,3P分別為「public、private、partenership」。

至於與大陸國家主席習近平的互動,宋楚瑜強調,並未獲蔡英文總統授權談及政治議題,此行定位是經貿活動。

蔡總統昨日特別叮囑宋楚瑜,期間了解各國領袖對新國際局勢的看法。宋楚瑜會後召開記者會時表示,他與習近平、其他國家領導人會有自然互動的機會,但在政治議題上,並沒有獲得總統授權。

不過,宋楚瑜特別強調,不會放棄任何機會,不只是跟對岸領導人,和其他東協等經濟體領導人一起探討台灣可以提供的合作方案。

至於宋楚瑜和其他國家領袖的會談安排,他說,將會有7次重要發言及3次餐會機會,後者分別與經濟領袖晚宴,另一個是午宴與21國領導人在大型圓桌用餐並交換意見;最後是婦女權益保障的早餐會,美方重要官員將會出席。宋楚瑜指出,此行主要是談經濟,「會議只會多,不會少」。

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蔡總統接見APEC領袖代表宋楚瑜 (圖)











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中央社





2016年11月11日週五 台北標準時間上午11時21分

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家有一老如有一寶,老將價值,開幕戰就看得到!3c產品推薦

SBL第14季12日開幕,首戰就是萬眾矚目的富邦勇士出戰達欣,新生富邦靠著新加盟的「小胖」洪志善8.6秒關鍵一擊,81:78險勝,取得開門紅。

達欣新洋將、身高226公分的「印度姚明」布拉(Sim Bhullar)不負期望,攻下全場最高26分、13籃板,在禁區一柱擎天,但體能明顯還沒適應SBL風格,下半場已經喘不過氣。

最後8.6秒,洪志善隨球接球後在左側45度角投進高難度後仰跳投,助隊取得3分領先,達欣最後一波進攻兩度出手沒進,首戰飲恨。

富邦總教練顏行書表示,「第一場雙方都比較謹慎,我們很高興是贏球的那邊,因為達欣今天表現的也很好,林宜輝、周儀翔發揮都不錯。」



富邦今年找來多名新援,當中「本土洋將」蔡文誠依舊耐操好用,攻下15分、9籃板,宋宇軒10分、張伯維與包提傑都是4分進帳,致勝功臣洪志善先發出賽超過30分鐘,貢獻9分,三分球4投3中。

在簡單開幕試過後,開幕日第二場比賽照慣例是上季總冠軍戲碼台灣啤酒對決璞園。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者李怡芸╱台北報導】

澎湖博奕公投在即,媒體人卓亞雄就指出,博奕不只在賭場上,新政府自520迄今的兩岸關係直墜谷底,亦是拿九二共識與大陸對賭。看賭性,大陸作家嚴歌苓的小說《媽閣是座城》即是從民族性中對賭徒慾望進行剖析。

為了寫作《媽閣是座城》,嚴歌苓表示自己多次赴「媽閣」即澳門下場賭博,這部小說也已確定由導演李少紅搬上大銀幕,且由嚴歌苓擔任編劇。曾表示:「作為炎黃子孫本身就有惡賭的潛伏期,大部分人心中都沉睡著一個賭徒。」嚴歌苓遂決定以賭為小說主題,此書除了在大陸引起話題,近日也推出了台版。

賭徒渴望一博脫貧

為了熟悉賭博,和真正的賭徒聊天,嚴歌苓特別跑去澳門下場賭,她認為特定的環境會讓人格中一些未知的素質甦醒,因此藉由構建一個「美好到虛假」的「媽閣賭城」;她藉著賭徒對橫財的追逐以及民族交往文化的述說,來表達民族的過去與當下的生存景況。

嚴歌苓看中國人重「命」,視其為無法解說、卻時刻伴隨的神祕存在,因此賭徒迷信一切細節,認為一切都不是偶然的,賭桌前的輸贏被解釋為「得之我幸,失之我命」。但正是這種心態,讓所有「賭徒」被困於慾望賭城,渴望一博脫貧,但往往是回到窮命,更甚者則無法再回到自由自在,淪為賭性的奴隸。然而「把一切歸於命數,其實是不去突破,而將自己困囿在一座自己創造的牢籠中。」

賭性讓人坐困愁城

除了賭性會讓人坐困愁城無法自拔,嚴歌苓也指出,一種文化就像是一個人,有思想和行為的組成模式,與不同文化的交往模式,則往往體現民族文化心理。嚴歌苓觀察,中國雖是禮儀之邦,但隨著社會發展,許多價值觀也產生了異變,她在小說中便以「不好意思」一詞,對中國人的責任感及民族自尊感進行反思。

「隱藏在不好意思背後的是麻木不仁、無動於衷、厚顏和不在乎,似乎出了紕漏,一聲『不好意思』就能既往不咎。」嚴歌苓觀察,從原本的羞愧自謙,逐漸濫用為人們為自己行為推託的話語,在一定程度上也反應了民族文化中的社會心理。她指出隨著經濟快速發展,人們之間的誠信逐漸退化,似是而非的話語和行為便高度流行,可以說是當今社會對物質與精神不協調,價值觀混亂的寫照。

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